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| 如果瀏覽伊莉時速度太慢或無法連接,可以使用其他分流瀏覽伊莉,www01.eyny.com(02,03)。 一切實乃應世之方便教化。佛祖若誕生於耶穌當地當時,對著那群羅馬人,緣應眾生,祇怕不會說甚麼高深佛法。又若然老子是誕生在佛祖的世代及地方,又豈止留下經書就飄然引退。諸佛菩薩易地而處,就出現不同的效果。話說神通,小乘阿羅漢都曉得,甚而外道亦曉得,若以神通應世,非是佛教,非是解脫正道。耶穌大顯神通,是應對當時世道。耶穌是跟大眾講道理,他曾說類似話,我所能接觸到的世界,非是你們所能及見得。此間對照一下觀音聞法,至終觀音菩薩所述:忽然超越世出世間,十方圓明,獲二殊勝。一者,上合十方諸佛本妙覺心,與佛如來,同一慈力;二者,下合十方一切六道眾生,與諸眾生,同一悲仰。耶穌對一切眾生所顯大悲性情,無需更說。他曾多番提及,上有其父。那是甚麼?不就是十方諸佛本妙覺心嗎?老子謂玄之又玄,眾妙之門。這個慈之一字,心上之字形,不就是二玄一體嗎?老子所說,正是說十方諸佛本妙覺心。看,一切聖賢,皆同指一路,還要如往昔因應地方文教而強分你我他嗎?信解行證,以信為首。此信是完全忘我的投入,解我相執。初於聞中,入流亡所。所入既寂。動靜二相了然不生。此說亡所,即教是我執相亡,全情投入。這就是真信的力量,應信時即未至,至則我所盡解。教不自懷疑,全信投入向他,當中必有一番自我掙紮。光明相,是諸宗教的共通點,當中你會體會到光明所帶來的心靈寂靜。即如觀音法上說所入既寂,禪家謂明心。續後如觀音法擴展至一切法上,所有宗教教化殊途同歸。標指那處?上合十方諸佛本妙覺心,下合諸有情眾生。這是甚麼住地?三界上之色界,清淨覺心是也!... |
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