佛教吃素的由來，南朝梁武帝「斷酒肉文」

作者：梁武帝蕭衍。



弟子蕭衍，敬白諸大德僧尼、諸義學僧尼、諸寺三官：夫匡正佛法，是黑衣人事，乃非弟子白衣所急。但經教亦云：佛法寄囑人王。是以弟子不得無言。今日諸僧尼開意聽受，勿生疑閉，內懷忿異。

凡出家人，所以異於外道者，正以信因、信果、信經所明、信是佛說。經言：「行十惡者，受於惡報。行十善者，受於善報。」此是經教大意。如是，若出家人猶嗜飲酒、啖食魚肉，是則為行同於外道，而復不及。何謂同於外道？外道執斷常見，無因無果，無施無報。今佛弟子甘酒嗜肉，不畏罪因，不畏苦果，即是不信因、不信果，與無施無報者復何以異？此事與外道見同，而有不及外道。是何？外道各信其師，師所言是，弟子言是；師所言非，弟子言非。《涅槃經》言：「迦葉，我今日制諸弟子不得食一切肉。」而今出家人猶自啖肉。戒律言：「飲酒犯波夜提。」猶自飲酒，無所疑難。此事違於師教，一不及外道。...

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那時的佛陀
是個修行感悟者
就像一個苦行僧一樣
他雖然貴為王子
可以  他自願去體會平名的痛苦
卑賤的生活
食物當然不可能能有所挑剔
他人化援給他甚麼食物
...

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